Tesis Maestría Profesionalizante en Ecología Internacional El Colegio de la Frontera Sur : Université de Sherbrooke 2014

Bibliografía: hojas 103-115

Agradecimientos.. Resumen y palabras clave.. Resumen en idioma francés.. Índice.. Lista de cuadros.. Lista de figuras.. Glosario.. Lista de abreviaciones y acrónimos.. Introducción.. Problemática.. Capítulo 1. Contexto Regional: Comunidad Nativa de Infierno (CNI (Madre de Dios, Perú.. 1.1. La selva de la región de Madre de Dios y sus áreas protegidas.. 1.1.1. División geográfica del territorio Ese Eja.. 1.1.2. Áreas protegidas (APs.. 1.2. Contexto histórico regional.. 1.3. La etnia Ese Eja y CNI.. 1.3.1. La comunidad Baawaja (CNI.. 1.4. Organización socio-política.. 1.4.1. Organización social.. 1.4.2. Estructura Política.. 1.4.3. Fuerza política en la comunidad Bawaja (CNI.. 1.4.4. Lengua Ese Eja.. 1.5. Cosmovisión de los Ese Eja.. 1.5.1. El origen de los Ese Eja.. 1.5.2. Ética espiritual de los Ese Eja.. Capítulo 2. Contexto Regional: Comunidad Naranjal Poniente (Quintana Roo, México.. 2.1. El ecosistema en la Selva Maya.. 2.1.1. La Península de Yucatán y la Zona Maya de Quintana Roo.. 2.2. Historia de la región.. 2.2.1. La Guerra de Castas.. 2.2.2. Los Mayas Macehuales.. 2.2.3. Estrategias de aprovechamiento de recursos maderables.. 2.2.4. Ejidos en la Zona Maya.. 2.2.5. Naranjal Poniente (CNP.. 2.3. Organización socio-política.. 2.4. Cosmovisión de Mayas Macehuales y "la maya".. Capítulo 3. Aprovechamiento de productos forestales no-maderables (PFNM en las comunidades de Infierno (CNI y Naranjal Poniente (CNP.. 3.1. Aprovechamiento de PFNM en CNI.. 3.1.1. Recursos del suelo.. 3.1.2. Recursos de fauna silvestre.. 3.1.3. La pesca

3.1.4. Recolección de alimentos silvestres.. 3.1.5. La miel.. 3.1.6. Los insectos.. 3.1.6. Palmeras.. 3.1.7. Frutos y alimentos de plantas silvestres.. 3.1.8. Etnobotánica.. 3.1.9. Castañas.. 3.1.10. Caucho.. 3.2. Aprovechamiento de PFNM en la CNP.. 3.2.1. Aprovechamiento del suelo: La Milpa.. 3.2.2. El Solar.. 3.2.3. La "Choza" Maya.. 3.2.4. Aprovechamiento de flora y fauna.. 3.2.5. La caza de subsistencia y la pesca.. 3.2.6. Apicultura.. 3.2.7. Entomología Maya.. 3.2.8. Recolección de plantas.. 3.2.9. El Chicle.. 3.3. Conclusión del capitulo.. Capítulo 4: La identidad en tiempos de globalización.. 4.1. Amenazas al medioambiente y al modo de vida indígena.. 4.2. Estrategias para la protección del manejo de recursos forestales y del modo de vida tradicional de los pueblos indígenas.. 4.2.1. Reducción de emisiones por deforestación y degradación (REDD+.. 4.2.2. Consejo de Administración Forestal (FSC en inglés.. 4.2.3. Ecoturismo.. 4.2.4. Convenio 169 de la OIT.. 4.2.5. Legislaciones nacionales ambientales.. 4.2.6. Organizaciones locales por la defensa de pueblos indígenas.. 4.3. La paradoja de la sustentabilidad: lo tradicional versus la modernidad.. Conclusión.. Recomendaciones.. Referencias.. Anexos

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En la actualidad existe una amplia gama de estrategias para la conservación del medioambiente diseñadas principalmente sobre criterios de tipo puramente económico, que representan una amenaza tanto para los estilos de vida de numerosos pueblos indígenas como para el medioambiente. Con un enfoque antropológico-ambiental, el presente trabajo busca identificar alternativas a los enfoques económicos. Mediante el análisis comparativo del aprovechamiento de los recursos forestales no maderables (RFNM) en dos comunidades indígenas ubicadas en un entorno selvático: la comunidad de Infierno (CNI), en Perú y la comunidad Naranjal Poniente (CNP) en México, consideramos que es imperativo conservar y proteger el modo de vida, los conocimientos tradicionales y el manejo forestal en estas comunidades, como modelo para el uso sustentable del medioambiente. Finalmente, recomendamos la aplicación de las leyes delineadas en el Convenio 169 de la OIT respecto a los pueblos indígenas, así como un marco conceptual postmodernista para salvaguardar los conocimientos de las culturas indígenas y la naturaleza. Español

Actuellement il existe une vaste gamme de stratégies pour la conservation de l'environnement dessinées principalement sur des critères du type purement économique qui représentent une menace tant pour le mode de vie des populations autochtones comme pour l'environnement. Avec un aperçu anthropologique-environnemental, ce travail cherche d‟identifier des alternatives aux modèles économiques. Au moyen d‟une analyse comparative de l'utilisation des ressources forestières non ligneuses (RFNM) dans deux communautés autochtones placées dans un environnement de jungle, à savoir, la communauté d‟Infierno (CNI) au Pérou et la communauté Naranjal Poniente (CNP) au Mexique, il est déterminé l‟impératif de préserver et protéger le mode de vie, les connaissances traditionnelles et la gestion des forêts dans ces communautés comme un modèle pour l‟utilisation durable de l'environnement. Nous recommandons enfin, l'application des lois énoncées dans la Convention 169 de l'OIT concernant les peuples autochtones, ainsi qu'un cadre conceptuel postmoderne de préserver les connaissances des cultures autochtones et la nature. Frances

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