Esse ejja (Término temático)

Biblioteca Virtual de Pueblos Indígenas, 24 septiembre 2015: ()

Los esse ejja viven en los departamentos Panda y La Paz, y en el departamento Madre de Dios del Perú. Hasta alrededor de la mitad del siglo XX, las fronteras de su territorio tradicional conformaron los ríos Tambopata y Malinowski en el oeste, el Madre de Dios en el norte, el Madidi y sus afluentes en el este, y el pie de monte andino en el sur. A partir de los años 20 se pueden constatar migraciones hacia el norte y este, hasta las cercanías de la ciudad de Riberalta, donde muchos ese ejja se asentaron en poblaciones mayores como Portachuelo Alto y Bajo, y en Villanueva, lugares en los cuales se concentra la mayor parte de esse ejja de Bolivia. Otros siguen ocupando las riberas del río Beni y de ríos menores de la TCO multiétnica, que comparten con los kavineño y los takana. Durante la Colonia, los esse ejja tuvieron esporádicos encuentros con exploradores que descendieron de la región andina, y lo hicieron con religiosos, aunque sin mantener contactos duraderos. Durante el primer auge de la goma, solamente algunos esse ejja tuvieron contacto con la extracción de la goma. La mayoría de ellos se retiró a las cabeceras de los ríos y a la región de los valles andinos para evitar el contacto con la zona gomera. Aún así, los contactos esporádicos causaron la muerte de gran parte de la población y las migraciones causadas por la presencia de las empresas extractivas de la goma terminaron en guerras internas entre grupos esse ejja y también con otros pueblos indígenas. A partir de 1940 las primeras asociaciones evangelistas entraron en contacto con los esse ejja de la región de Rurrenabaque. A partir de medianos de los años 50, el Instituto Lingüístico de Verano se instaló en Portachuelo. En 1991 se formó la organización indígena CIRABO, de la cual los esse ejja forman parte.