Incluye bibliografía

Introducción.. En respuesta a las dinámicas internas de la academia.. • Génesis y despliegue de la propuesta.. • La investigación narrativa: una herramienta para visibilizar, problematizar y proponer posibilidades otras en el sur global.. • Las voces de los territorios del sur de México y espacios transfronterizos con Guatemala.. Capítulo 1.. Todo lo que gano lo invierto en mi familia. La lucha diaria de una pescadora en la costa tabasqueña.. • Bianca Coto García.. • Vivir en la incertidumbre: el papel de la mujer en la reproducción familiar.. • Palabras finales de Bianca.. Capítulo 2.. Vivir el género y la discapacidad en el estado más pobre del país.. • Elizabeth Patricia Pérez Sántiz.. • Ser mujer en situación de discapacidad en Chiapas.. • Palabras de Eli al leer el texto.. Capítulo 3.. Nosotras cocinamos con la memoria.. • Ernestina Santiago Bautista.. • De sabores, relatos y recetas, a saberes, reflexiones y aprendizajes.. • Lectura, conversaciones, alegrías y nostalgias de la narrativa.. Capítulo 4.. Adentro, afuera, y a un costado del Ejército Zapatista de Liberación Nacional.. • Francisco Guzmán Ramírez.. • Cómo ser alguien en la vida.. • Comentarios finales de Francisco al leer el texto.. Capítulo 5.. Soñando donde cuesta soñar: la búsqueda de sentidos en el trabajo docente en el contexto sociopolítico de Chiapas.. • Francisco Javier Santiago Vera.. • La búsqueda de sentidos en el trabajo docente en el contexto sociopolítico de Chiapas.. • Palabras finales de Francisco.. Capítulo 6.. Mujer indígena luchadora entre legados y caminos.. • Herlinda López Sánchez.. • El legado es el camino y el camino es el legado: las complejidades de la construcción del futuro para una mujer indígena luchadora.. • Palabrasfinales de Herlinda.. Capítulo 7.. Vivir dividido. Los mam, un pueblo originario obligado a ser bi nacional.. • Hermelindo González.. • Don Hermelindo en las fronteras.. • Don Hermelindo ya no está entre nosotros.. Capítulo 8.. Hacer milpa: una forma de vida y de defensa del territorio cultural maya peninsular.. • Don Juan Bautista Yeh Teh.. • El trabajo en la tierra y la defensa territorial en la Península de Yucatán.. • Palabras finales de Don Juan en maya y traducidas al castellano.. Capítulo 9.. De la teoría a la praxis. La lucha de las mujeres en los procesos del retorno guatemalteco.. • María Mateo.. • La multiterrorialidad y los pasos de María.. • La mirada ausente de María y la fuerza de la organización.. Capítulo 10.. Desdibujando la brecha rural/urbana a través del cine tsotsil comunitario.. • María Sojob.. • Despojo, resistencia y regreso a casa.. • Reconociendo la grandeza del diálogo: palabras finales de María Sojob.. Capítulo 11.. Podar el cafetal de la tradición: los retos para la juventud indígena en pos de la renovación de la cultura.. • jXap Álvarez Vilchis.. • La complejidad detrás de los problemas que enfrenta un joven tseltal.. • Palabras finales de jXap.. A modo de conclusión.. Vulnerabilidad, resiliencia e hibridización como características de nuestras existencias sureñas.. • La mirada generacional.. • Matices y acomodos identitarios.. • La hibridación en tela de juicio.. • Vulnerables, vulnerados y el canto del arraigo.. • Reflexiones finales e intimaciones políticas

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Este libro es una invitación a interrogar los límites que nos colocan distintas fronteras. No solo porque muchos de los contextos de las voces que narran se desenvuelven en la Frontera Sur de México y en espacios transfronterizos con Guatemala, sino sobre todo porque sus páginas se proponen una exploración colectiva de las posibilidades que ofrece la investigación narrativa desde una lengua crítica-científica más habitada por el sujeto de lo que es común, incluso en las ciencias sociales latinoamericanas. Los capítulos de esta obra abordan realidades y problemáticas fundamentales de la región sur del país mediante una metodología común que coloca en el centro la escucha de la experiencia vivida por las y los sujetos y se entrega a una elaboración compleja de sus voces. Nos interesa presentar y conocer distintas historias, memorias, situaciones, para entender procesos de agenciamiento individual y colectivo y su relación con los contextos específicos y las estructuras que los configuran. ¿Qué tienen para decir estos relatos sobre la condición histórica de vivir al Sur? ¿Qué aporta esta mirada para que emerjan y se posicionen las voces en un campo histórico-estructural atravesado por las exclusiones, vulnerabilidades, desigualdades? Es sobresaliente la diversidad entre y dentro de las historias, pero también notable su unificación en torno a la heterogeneidad, vulnerabilidad y resiliencia. Más allá de que esto sea llamativo, nos preguntamos sobre qué nos dice respecto de la toma de decisiones. La realidad compleja de la que nos hablan las narrativas convoca a reflexionar sobre una política de la conciencia que permita una mirada profunda y de fondo para combatir las distintas cegueras que nos impiden ver dónde estamos y qué está en juego para construir y vivir una vida que, lejos de excluir, integre nuestras posibilidades individuales y colectivas. Español