Juventud, identidad étnica y reivindicación cultural dentro del colectivo de jóvenes chujes de Hakib’al / María Melina Arredondo Velázquez
Por: Arredondo Velázquez, María Melina. Doctora [autora].
Limón Aguirre, Fernando [director] | Urdapilleta Carrasco, Jorge [asesor] | Miranda Juárez, Sarai [asesora] | Saldívar Moreno, Antonio [asesor].
Tipo de material: Tesis impreso(a) Editor: San Cristóbal de Las Casas, Chiapas, México: El Colegio de la Frontera Sur, 2022Descripción: 165 hojas : mapas ; 28 centímetros.Tema(s): Jóvenes | Identidad cultural | Chujes | Jóvenes indígenas | Representación socialTema(s) en inglés: Youth | Cultural identity | Chuh indians | Indigenous youth | Social representationDescriptor(es) geográficos: La Trinitaria (Chiapas, México) | La Independencia (Chiapas, México) Clasificación: TE/305.23097275 / A7 Nota de disertación: Tesis Doctorado en Ciencias en Ecología y Desarrollo Sustentable El Colegio de la Frontera Sur 2022 Nota de bibliografía: Incluye bibliografía Estudios de Sociedad, Espacios y CulturasNúmero de sistema: 62448Contenidos:Mostrar Resumen:Tipo de ítem | Biblioteca actual | Colección | Signatura | Estado | Fecha de vencimiento | Código de barras |
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Tesis |
Biblioteca San Cristóbal
Texto en la configuración de la biblioteca San Cristóbal |
ECOSUR | TE 305.23097275 A7 | Disponible | ECO010020348 |
Tesis Doctorado en Ciencias en Ecología y Desarrollo Sustentable El Colegio de la Frontera Sur 2022
Incluye bibliografía
Resumen y palabras claves.. Capítulo 1. Introducción.. 1.1 La esperanza, los conocimientos culturales, los razonadores prácticos independientes y juventudes indígenas como conceptos medulares para el diálogo con la construcción de las representaciones sociales dentro de colectivo Hakib’al.. 1.1.1 La esperanza partiendo de la concepción de Bloch.. 1.1.2 Los conocimientos culturales como base de la reivindicación Identitaria.. 1.1.3 Las Virtudes y los Razonadores Prácticos Independientes.. 1.1.4 Concepciones de las juventudes indígenas.. 1.2. Antecedentes históricos: El éxodo del Pueblo Chuj en México.. 1.2.1 Los primeros desplazamientos del Pueblo Chuj.. 1.2.2 El desplazamiento forzado a causa de la guerra.. 1.2.3 Implicaciones identitarias de la naturalización.. 1.2.4 Los problemas actuales de los chujes en México.. 1.3. La Investigación Acción Participativa, la Hermenéutica Existencial y la Teoría fundamentada como guías metodológica y analítica.. 1.3.1 La investigación acción participativa (IAP).. 1.3.2 La hermenéutica existencial (HE).. 1.3.3 La teoría fundamentada (TF).. 1.3.4 Universo de estudio y herramientas de recolección de datos.. 1.4. Hakib’al (Nuestra Raíz).. Capítulo 2.- Artículo publicado en la Revista Frontera Norte titulado “Representación social y construcción identitaria juvenil en el colectivo Hakib’al del pueblo transfronterizo Maya Chuj”.. Capítulo 3.- Artículo sometido a la Revista Mexicana de Sociología titulado “Tras la Virtud: renovación de conocimientos culturales entre jóvenes chujes”.. Capítulo 4.- Reflexiones y comentarios finales.. Notas.. Referencias.. Anexos.. Anexo 1.- Cuadros de codificación del artículo del capítulo 3 “Colectivo juvenil y virtudes en la cultura Maya-Chuj”.. Anexo 2.- Guía de entrevistas individuales.. Anexo 3.- Diseño del Taller de reflexión colectiva.. Anexo 4.- Guía de entrevista a los papás.. Anexo 5.- Guía de observación en campo
Partiendo de las categorías esperanza, conocimientos culturales, virtud y razonadores prácticos independientes, como bases teóricas, la presente investigación tiene como objetivos identificar y analizar las maneras como se construye al interior de Hakib’al, colectivo de jóvenes del pueblo Maya-Chuj, su identidad y la representación social en torno al “ser joven chuj”, así como las formas en las cuales su participación en el grupo ha influido en la vida de sus integrantes. Implementando la Investigación Acción Participativa y la Hermenéutica Existencial, se siguió la triangulación metodológica para el desarrollo del trabajo de campo y la Teoría Fundamentada para el análisis e interpretación de los datos generados. Como herramientas para la recolección de información contamos con entrevistas a profundidad, entrevistas estructuradas, guías de observación, relatos de vida, elaboración de minutas y el diseño e implementación de un taller de reflexión colectivo. Los principales hallazgos son que, en el Pueblo Chuj, la categoría de “joven” si es considerada dentro de las etapas de la vida. Sin embargo, sus características se han modificado a raíz de las experiencias de vida de las nuevas generaciones. Por otro lado, si bien la construcción identitaria y representación social del ser “joven chuj” al interior de Hakib’al están cargadas de tensiones, acuerdos y reestructuraciones, su reivindicación desde una perspectiva crítica ha ayudado a que sus integrantes tomen en cuenta y valoren la voz de las abuelas y los abuelos para, con base en los principales valores culturales (destacadamente respeto y humildad), formarse y caminar hacia el ser “buenas jóvenes chujes”. Finalmente, se identificó que su participación en el colectivo ha provocado una transformación trascendental a nivel personal, familiar, colectivo, comunitario y cultural y los ha forjado como sujetos conscientes, con capacidad de discernir y de actuar a favor del bien común. spa
Estudios de Sociedad, Espacios y Culturas