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Casas, Bartolomé de Las Fray 1484-1566 (Nombre personal)

Forma preferida: Casas, Bartolomé de Las Fray 1484-1566
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  • Casas, Bartolomé de las Fray 1484-1566
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  • Kasas, Bartolome de las, 1484-1566
  • De las Casas, Bartolomé, 1484-1566
  • Las Casas, Bartolomé de, 1484-1566
  • Encabezamiento anterior: Casas, Bartolomé de las, Bp. of Chiapa, 1474-1566
  • Casaus, Bartolomé de las, 1484-1566
  • Las Casas, Balthazar de, 1484-1566
  • Casas, Balthazar de las, 1484-1566
  • Las Casas, B. de (Bartolomé), 1484-1566
  • Casas, Bartholomew las, 1484-1566
  • Las Casas, Bartholomew, 1484-1566
  • Lascasas, Bartolomé de, 1484-1566
  • Bartolomé de las Casas, Fray 1474-1566
  • Fray Bartolomé de Las Casas

Biografías y Vidas, 02 julio 2019: (Fray Bartolomé de Las Casas)

Catálogo CSIC Autoridades, 06 febrero 2014: (Casas, Bartolomé de las)

(Sevilla, 1474 - Madrid, 1566) Religioso español, defensor de los derechos de los indígenas en los inicios de la colonización de América. Tuvo una formación más bien autodidacta, orientada hacia la teología, la filosofía y el derecho. Pasó a las Indias en 1502, diez años después del descubrimiento de América; en La Española (Santo Domingo) se ordenó sacerdote en 1512 (fue el primero que lo hizo en el Nuevo Mundo) y un año después marchó como capellán en la expedición que conquistó Cuba. Conmovido por los abusos de los colonos españoles hacia los indígenas y por la gradual extinción de éstos, Bartolomé de Las Casas emprendió desde entonces una campaña para defender los derechos humanos de los indios; para dar ejemplo, empezó por renunciar él mismo a la encomienda que le había concedido el gobernador de Cuba, denunciando dicha institución castellana como una forma de esclavitud encubierta de los indios (1514). Insistiendo en la evangelización como única justificación de la presencia española en América, propuso a la Corona reformar las Leyes de Indias, que en la práctica se habían demostrado ineficaces para poner coto a los abusos. Las Casas proyectaba suprimir la encomienda como forma de premiar a los colonos y replantear la colonización del continente sobre la base de formar comunidades mixtas de indígenas y campesinos castellanos (hacia una economía colonial más agrícola que minera); para la isla de La Española, dado el hundimiento de la población indígena y su supuesta incapacidad para el trabajo, sugería una colonización enteramente castellana, reforzada con la importación de esclavos negros africanos (cuya explotación consideraba legítima, en un exceso de celo por proteger a los indios).

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