Manejo de los recursos naturales entre los mayas lacandones de Nahá / Ulises Contreras Cortés, Ramón Mariaca Méndez

Bibliografía: páginas 127-137

Introducción.. 1. El contexto físico-biótico de Nahá.. 1.1. Historia de la comunidad de Nahá.. 1.2. Área de estudio.. 1.3. Fisiografía e hidrología.. 1.3.1. Tipos de suelo.. 1.3.2. Tipos de vegetación.. 1.4. Zonas de uso de acuerdo a la CONANP.. 2. Nahá: contexto socioeconómico.. 2.1. Población.. 2.2. Edad y escolaridad.. 2.3. Idiomas.. 2.4. Iglesias en la comunidad.. 2.5. Cambios sociales y conflictos intercomunitarios.. 2.6. Migración.. 2.7. Vivienda.. 2.8. Organización social.. 2.9. Acceso a la tierra.. 2.10. Fragilidad de los recursos naturales.. 2.11. Trabajo y mujer.. 2.12. Interacción ser humano-naturaleza.. 2.13. Religión maya lacandona.. 2.14. Ceremonias relacionadas con la milpa.. 3. Dimensión temporal del manejo de los recursos naturales.. 3.1. Los agroecosistemas.. 3.2. Milpa.. 3.2.1. Proceso de la milpa.. 3.2.2. Acahual.. 3.2.2.1. Acahual joven (Mijin uchei pache kor.. 3.2.2.2. Acahual maduro (Nukush chei pache kor.. 3.3. Huertos familiares.. 3.4. Carrizal.. 3.5. Animales de traspatio y el sistema de manejo maya lacandón.. 3.6. La caza entre los mayas lacandones.. 3.7. Recursos acuáticos y pesca.. 4. Dimensión espacial del manejo de los recursos naturales.. 4.1. Etnomapa y territorio.. 4.1.1. Fase 1. Construcción por equipos.. 4.1.2. Fase 2. Consenso comunitario.. 4.2. Análisis del etnomapa.. 4.2.1. Cuadrante uno.. 4.2.2. Cuadrante dos.. 4.2.3. Cuadrante tres.. 4.2.4. Cuadrante cuatro.. 4.3. Comparación y análisis de dos etnomapas mayas.. 4.4. Transecto en Nahá.. 4.5. Recursos naturales de tierra.. 4.5.1. Selva alta mediana y baja perennifolia.. 4.5.2. Selva alta y mediana perennifolia.. 4.5.3. Bosque de pino.. 4.5.4. Bosque mesófilo de montaña.. 4.6. Índice de similitud.. 4.7. Índice de diversidad.. 5. Conclusiones.. 6. Referencias.. 7. Anexos

Manejo de los recursos naturales entre los mayas lacandones de Nahá es un trabajo que aborda los agroecosistemas, las prácticas relacionadas a la caza, pesca y recolección, y los mecanismos de autorregulación social que evitan la sobreexplotación. Metodológicamente se consideraron dos dimensiones: temporal y espacial. En la primera, realizamos observación participativa, aplicación de entrevistas a colaboradores clave, y una encuesta que abarcó gran parte de los jefes de familia reconocidos por la comunidad, ello ayudó a comprender el funcionamiento de los agroecosistemas. En la segunda, utilizamos una serie de talleres participativos que permitieron construir un etnomapa y a la vez consensuar junto con distintos perfiles de personas (niños, jóvenes y ancianos) los espacios que son aprovechados por la gente de la comunidad, así se ubicaron las Unidades de Paisaje Lacandón que posteriormente fueron georreferenciados y en donde se determinaron las especies vegetales y animales y su utilidad para la población. El libro que tienes en tus manos, es producto de una investigación que llevó varios años, es un ejemplo de cómo el conocimiento empírico acumulado y transmitido de generación a generación de un grupo étnico asentado en la selva lacandona desde el siglo XVII, puede ser un modelo que contribuya a considerar prácticas de bajo impacto sobre los ecosistemas. En este sentido, pensamos que las culturas originarias en su relación con la naturaleza tienen importantes aportaciones que muchas veces son denostadas o invisibilizadas; en esta obra registramos y resaltamos la importancia de este conocimiento. Finalmente, te invitamos a leer las ideas esbozadas en esta obra, compararlas con otros contextos ambientales y sociales similares, y reflexionar acerca de cómo podríamos contribuir a fomentar un manejo de los recursos naturales más amigable con la naturaleza. spa