Bibliografía: páginas 245-249

Reconocimientos.. Introducción general.. I. La Danza del Pocho: una primera aproximación.. II. En el mundo maya.. III. La danza en el mundo maya.. IV. Construcción social de la danza.. V. El poder constitutivo humano y no humano de la danza.. VI. La danza y sus momentos: una lectura plausible.. VII. Cuestiones de método.. Conclusiones.. Apéndice.. Bibliografía

Este libro trata sobre las posibilidades de análisis sociológico de la personificación de un mito, el del dios Pocho que se ritualiza anualmente en una danza en Tenosique, una comunidad con influencia maya del estado de Tabasco, en la frontera con Guatemala. La danza del dios Pocho es vista bajo dos perspectivas. Por una parte, bajo la propuesta de su inserción en la cosmogonía maya, en el marco del mito de la creación del mundo del Popol Vuh. Por otra, en un marco analítico que sostiene que los hechos sociales no son autoexplicables: no lo son desde el reino de lo social y tampoco desde las fronteras ontológicas de lo humano. Su explicación demanda la intervención de lo no humano, de la naturaleza, de los objetos, los cuales participan con los humanos en la creación del significado y sentido del mundo. La investigación desembocó, además, en una propuesta metodológica en la cual se discute la presencia y posibilidad de trascendencia de las barreras cognitivas entre sujeto-objeto, mundo humano-no humano, mismas que obstruyen la comunicación y el conocimiento entre esos mundos. Adicionalmente, en esta obra se plantea la posibilidad de superar los obstáculos cognitivos que derivan del carácter ególatra, autorreferencial, del sujeto en su relación con el objeto, de la negación subjetiva-humana de la otredad, de la independencia cogenerativa del objeto, para tender puentes de comunicación existencial y cognitiva entre distintos seres y mundos de vida. Español