Niluyarilo: paisaje ritual y memoria en el viaje de los floreros / Yolanda Palacios Gama

Bibliografía: páginas 221-228

Prólogo.. Introducción.. En el Umbral del Paisaje Ritual y la Memoria.. Del altepetl al paisaje: escenarios del ritual.. El paisaje ritual: dimensión de un entorno espiritual y sensible.. "Lo sagrado": el patrón que conecta.. Entre la conciencia y el "ver": el lenguaje del silencio.. Fuerza y "calor": el lenguaje de la luz.. La memoria del lugar sagrado: una conciencia de huecos o lagunas.. De la piel de la memoria.. Por los andares del espacio y el tiempo.. En la geografía local: andar su territorio.. Una aproximación histórica: andar su tiempo.. De su religiosidad: andar su mundo.. Ritual del Niño Florero.. Desde que se tiene memoria. Acerca del patrón de los Floreros. Respetar primero a Dios, después al Niño, y luego al Patrón.. Entre sortilegios y realidades: el peregrinar por las flores.. En los preliminares del viaje.. Adentrándonos en el paisaje ritual. Mientras fui Florero.. 14 de diciembre. Antes de partir del pueblo.. 15 de diciembre. Hacia Multajó.. 16 de diciembre. Recolección de la niluyarilo.. 17 de diciembre. Se ha completado la carga.. 18 de diciembre. En Navenchauc, en el Cerro de la Flor o Santa Cecilia.. 19 de diciembre. De regreso con la Niluyarilo a cuestas.. 20 de diciembre. Salida de Multajó hacia El Rodeo.. 21 de diciembre. Topada de la Flor-Solsticio de invierno.. 22 de diciembre. La Velada de la Flor.. 23 de diciembre. El pesebre del Niño Dios en la iglesia Grande.. 24 de diciembre. El pesebre del Niño Florero en casa del patrón.. 25 de diciembre. Nacida del Niño Florero.. 31 de diciembre. Cierre de año con el Niño Florero.. Así era antes... y ahora.. El trueque. Cambios en su forma de alimentación.. La chicotiza: ofrenda del cuerpo en los alabados a la Flor y el Niño.. La devoción, las mandas, los milagros.. Abrazar al Niño: una red creativa para asumir los cargos.. Memoria y olvido: formas de reencuentro..

Lo que puede recordarse, lo que puede contarse.. Un tiempo lleno de resonancias.. El solsticio de invierno en el ciclo solar.. Relatos del tiempo antes.. Niño Florero, Niño Ángel y Niño Dios.. Niluyarilo: Flor del Niño.. El Cerro de la Flor o Santa Cecilia: lugar donde mora el espíritu femenino.. Dendrolatría y memoria.. Entrecruces de caminos.. El nambujú y los parajes.. Tengo un "lugarcuo" en la montaña. Lo sagrado desde lenguajes distintos.. Lo sagrado en la alegría de "ser" Florero.. Un lugar en la montaña: ritos de conservación de conciencia.. Haciendo región.. Reflexiones Finales.. Fuentes Orales.. Anexo Fotográfico.. Anexo Documental.. Bibliografía

La escritura de Yolanda Palacios Gama describe el paisaje memorioso, el recuerdo actuante, la fuerza del espíritu que busca su pasado para comprender el presente y promover un futuro en el que la visión propia del mundo tenga continuidad. Podríamos decir que aquí están las marcas de una ecología-cultural añeja, preservada a través del ritual que congrega a un grupo humano y le da sentido de comunidad. La etnología que propone la autora se basa en la experiencia no solo vivida sino la que guarda la memoria y atesora y transmite la tradición oral. En este trabajo, se reafirma el potenciad de la tradición oral que no es sólo repositorio de la memoria sino fuente viva de la reflexión colectiva. El texto de Yolanda Palacios es una importante contribución a una antropología como la que se hace desde Chiapas que tiene un amplio camino por delante. Quienes se adentren en las páginas del texto disfrutarán de una buena escritura y de una excelente reflexión. spa