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Conocimientos culturales como memoria y esperanza poscolonial: debate o discusión en teoría social. GT 06 Imaginarios sociales, memorias y poscolonialida

Por: Limón Aguirre, Fernando. Doctor, 1964- [autor/a].
Tipo de material: Capítulo de libro Capítulo de libroTema(s): Modo de vida | Pueblos indígenas | Conocimiento | El otro (Filosofía)Tema(s) en inglés: Lifestyles | Indigenous peoples | Knowledge | Other (Philosophy)Nota de acceso: Disponible para usuarios de ECOSUR con su clave de acceso En: Acta científica XXIX congreso de la Asociación Latinoamericana de Sociología 2013. Santiago de Chile, Chile: Asociación Latinoamericana de Sociología : Universidad de Chile, Facultad de Ciencias Sociales, 2014. --ISBN: 978-956-1908-28-4Número de sistema: 6500Resumen:
Español

Los conocimientos culturales dan sustento al modo de vida de los pueblos, en ellos se arraiga en profundidad el sentido de existencia y la cualidad conferida a las relaciones vividas: con la naturaleza, la tierra, el tiempo, la divinidad, con las y los demás y, en general, con todo lo existente. Nuestra categoría de conocimiento cultural se funda en la comprensión de la existencia como "sentido": como el marco cognitivo y de entendimiento que da sentido de existencia específico a los grupo cultural, que permite resistir a los discursos y las propuestas programáticas del contexto y resaltar una perspectiva utópica pletórica de significados de acuerdo con una historia y tiempo de vida, que se concreta en modos de vida particulares.

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Los conocimientos culturales dan sustento al modo de vida de los pueblos, en ellos se arraiga en profundidad el sentido de existencia y la cualidad conferida a las relaciones vividas: con la naturaleza, la tierra, el tiempo, la divinidad, con las y los demás y, en general, con todo lo existente. Nuestra categoría de conocimiento cultural se funda en la comprensión de la existencia como "sentido": como el marco cognitivo y de entendimiento que da sentido de existencia específico a los grupo cultural, que permite resistir a los discursos y las propuestas programáticas del contexto y resaltar una perspectiva utópica pletórica de significados de acuerdo con una historia y tiempo de vida, que se concreta en modos de vida particulares. spa

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