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Espinas, hormigas y biodiversidad

Tipo de material: Artículo
 en línea Artículo en línea Idioma: Español Tipo de contenido:
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Tipo de soporte:
  • Recurso en línea
Tema(s) en español: Tema(s) en inglés: Recurso en línea: En: ECOfronteras Volumen 27, número 78 (mayo-agosto 2023), páginas 2-6Nota de acceso: Acceso en línea sin restricciones Resumen:
Español

Las espinas han inspirado a poetas y compositores que las asocian con experiencias emocionalmente dolorosas. La analogía se entiende considerando la sensación al pincharnos con ellas por accidente, pero hay mucho más: son una eficaz adaptación de las plantas al medioambiente para conservar humedad, algo claro con los cactus, en los que además constituyen una barrera defensiva frente a los animales herbívoros. Estas protuberancias puntiagudas son una respuesta evolutiva tan sofisticada como oportuna, sobre todo al propiciar sorprendentes interacciones de beneficio mutuo entre plantas y hormigas; para las acacias se han documentado interesantes ejemplos del intercambio de protección por alimento.

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Las espinas han inspirado a poetas y compositores que las asocian con experiencias emocionalmente dolorosas. La analogía se entiende considerando la sensación al pincharnos con ellas por accidente, pero hay mucho más: son una eficaz adaptación de las plantas al medioambiente para conservar humedad, algo claro con los cactus, en los que además constituyen una barrera defensiva frente a los animales herbívoros. Estas protuberancias puntiagudas son una respuesta evolutiva tan sofisticada como oportuna, sobre todo al propiciar sorprendentes interacciones de beneficio mutuo entre plantas y hormigas; para las acacias se han documentado interesantes ejemplos del intercambio de protección por alimento. Español

Maayat’aan (maya): K’i’ixo’ob, síiniko’ob yéetel tuláakal kuxtalil yóok’olkaab. Yaan aj iik’t’aano’ob yéetel aj ts’íib k’aayo’ob ku ts’íibo’ob yóok’olal k’i’ixo’ob tumen ku keetiko’ob yéetel súutukil ya-yaaj óolal. Kek na’atik ba’axten ku keeta’al yéetel, tumen yaaj wa kek téek jup’ikekbáaj yéetelo’ob, ba’ale’ ya’ab u jeel ba’alo’ob yaan: jump’éel bix u kexpajal paak’alo’ob uti’al u yutsil yantal tu’ux kuxa’an tumen yéetel ku kanáantik ma’ u xu’upul ja’ ti’, je’elbix u meentik le paak’al k’ajóola’an beey cactus, leti’ áantik xan u tokikubáaj uti’al ma’ u janta’al tu-men ba’alche’ob janak’áaxo’ob. Le puputs’kil ba’alo’oba’ leti’ bix úuch u k’expajal uti’al ma’ u ch’ejel, ku yáantaj uti’al u kuxtal, tumen jach jak’a’an óolil bix u paklan kuxtalo’ob yéetel u yáantikuba’ob paak’alo’ob yéetel síiniko’ob; je’elbix u meentik subin che’, k’ajóola’an bix u paklan k’exiko’ob kanáanil yéetel o’och. Maya

Bats’i k’op (tsotsil): Ch’ixetik, xinich’etik xchi’uk k’u yepalil k’usitik kuxajtik ta banamil. Li ch’ixetike ja’ slikeb snopel sventa sts’ibael nichimal k’op o k’ejimoletik yu’un li jtsibajometike, yu’un ja’ ta sko’oltasik xch’iuk k’usitik k’ux ka’iojtik ta jkuxlejtike. Yu’un ja’ ta sjulubtas ta jolil li k’usitik k’ux ka’iojtik ta jkuxlejtik k’alaluk mi lijlaj ta ch’ixe, oy yantik ya’yejal: Li vomoletik oy xch’ixale xu’ buuk no’ox ta xch’i yu’un ja’ oy ya’lel stuk, jech k’ucha’al ste’elal li petoke, li xch’ixale ja’ ta smak mu xlaj ta chonbolometik slajesik yaxaltik. Li xch’ixal ts’ileletik taje tey nakas-tal la stsaktal yip, ja’ jech lek nitil tsakal xkuxlej xchi’uk li xinich’e; li ts’ileletike tey xa lok’em svunal ti ta komon xcha-bi sbaike. Tzotzil