Incluye bibliografía

Presentación. Jóvenes indígenas en América Latina: ¿globalizarse o morir?.. Primera Parte: PersPectivas nacionales y lucha por el reconocimiento.. Diversidad, identidad y globalización. Los jóvenes indígenas en las ciudades de México.. Ser mujer y ser joven en las comunidades indígenas de México.. La juventud indígena en Chile. Expectativas y demandas.. Los jóvenes indígenas en Ecuador. Un ensayo de análisis demográfico, de representación y etnicidad.. segunda Parte: identidad, cambio y globalización en las comunidades rurales.. Jóvenes y padres. Identidad, procesos de transformación y sociedad andina en Bolivia.. Jóvenes quechuas del ayllu Chari, La Paz, Bolivia. Identidad, globalización, imaginarios y bienes culturales.. Los espacios de la juventud indígena. Territorio y migración en una comunidad purépecha de Michoacán, México.. Refugio guatemalteco. Juventud, identidad y migración en La Gloria, Chiapas, México.. Tercera Parte: Jóvenes indígenas urbanos: migración y negociación de identidades.. Los hijos de migrantes indígenas en la ciudad de México. Problemas de identidad étnica.. Negociando identidades. La participación de los jóvenes en las organizaciones indígenas de la ciudad de México.. Los jóvenes “indígenas” en la ciudad de Guatemala y la relatividad de la ideología.. Jóvenes indígenas universitarios en Colombia.. Nota sobre los autores

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Esta obra reúne 12 investigaciones acerca de jóvenes indígenas de América Latina en los tiempos de la globalización. En la primera parte se describe su situación en contextos nacionales fuertemente caracterizados por la asimetría y la desigualdad, lugares donde hoy luchan para que los reconozcan. En el caso de México, se describe lo que sucede a los jóvenes indígenas que viven en las ciudades y se discute la respuesta de las mujeres cuando se reconocen sus derechos humanos y de género. Respecto de Chile y Ecuador, además de establecer el modo cómo viven, se analizan los procesos políticos en los que participan para reivindicar sus derechos e incidir en la vida política. La segunda parte da cuenta de lo que sucede con la cultura e identidad entre aymaras y quechuas de Bolivia, purépecha de México y refugiados guatemaltecos que viven en la frontera sur de México. Todos ellos son habitantes de regiones rurales, pero en permanente contacto intercultural, ya sea mediante movimientos migratorios o por la influencia de los medios de comunicación. La tercera parte examina a los jóvenes indígenas que viven en las ciudades, ya sea porque llegaron recientemente o porque nacieron en ellas de padres inmigrantes; se analiza lo que sucede con la segunda y tercera generaciones de mixes y mixtecos nacidos en la ciudad de México y su participación en organizaciones en esa metrópoli. Asimismo, se discute su situación en la ciudad de Guatemala y se relativiza el papel de la ideología y la denominación de esta población como indígena. Por otro lado, se analiza su presencia en la Universidad Nacional de Colombia. Español