Violencia, cuerpo y lenguaje / Veena Das ; prólogo de María Victoria Uribe ; traducción de Laura Lecuona
Por: Das, Veena [autor/a].
Lecuona, Laura [traductor/a].
Tipo de material: Libro impreso(a) Series Editor: México: Fondo de Cultura Económica, c2016Descripción: 146 páginas ; 17 centímetros.ISBN: 9786071637178.Tema(s): Violencia contra las mujeres | Niños | Familia | Usos y costumbres | Biomedicina | Terrorismo | Condiciones socialesDescriptor(es) geográficos: India Clasificación: 305.4842 / D3 Número de sistema: 57981Resumen:Tipo de ítem | Biblioteca actual | Colección | Signatura | Estado | Fecha de vencimiento | Código de barras |
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Libros |
Biblioteca Villahermosa
Texto en la configuración de la biblioteca Villahermosa |
Acervo General | 305.4842 D3 | Disponible | ECO050006207 |
El nacimiento de la india como nación libre del dominio colonial fue también el trasfondo de una violencia colectiva sin precedentes, cuyas características fueron el rapto y la violación de mujeres a gran escala. para Veena Das este episodio violento constituye un tipo de umbral o acto fundacional de la vida cotidiana en la época moderna: la apropiación de un territorio como nación y la apropiación del cuerpo de las mujeres como territorio. Violencia, cuerpo y lenguaje reúne una notable selección de textos que representan un prisma con el que es posible profundizar en la imagen de la transfiguración de la violencia y en la mimesis entre cuerpo y lenguaje, temas que la antropóloga india ha desarrollado en los últimos años. Bien sea la mirada del niño y la construcción de su mundo a partir del juego y la relación con su madre, o bien la imagen del cuerpo destrozado del "enemigo" como respuesta racional a los ataques del 11 de septiembre, el de Das es un estudio antropológico de la violencia en el contexto de la pobreza y sus repercusiones en la identidad individual y colectiva y en la cotidianidad de las víctimas; la violencia contra los cuerpos ejercida por normas e instituciones de la biomedicina o la construcción de categorías para representar la enfermedad basadas en lo que cada persona percibe de sí misma. todo lo anterior con un cuestionamiento crítico y riguroso de la pureza de los conceptos antropológicos o sociológicos spa