Bibliografía: páginas 655-728

Agradecimientos.. Abreviaturas.. Introducción.. I. Mixcóatl y las saetas primigenias: de los dioses flechadores al "origen de la vida breve".. II. Entre dioses, dueños y cazadores: el huidizo venado.. III. El venado: del erotismo al sacrificio. IV. La gran cacería colectiva de los mexicas: la veintena de quecholli.. V. Cacería, sacrificio y ritos de acceso al poder.. Palabras finales.. Bibliografía.. Créditos de figuras.. Índice analítico.. Índice general

En los días de su mayor poderío, el rey mexica Motecuhzoma II, ataviado con un antifaz negro, pintura corporal con rayas blancas y rojas y con plumas de águila en el tocado, encabezaba cacerías colectivas en el cerro Zacatépetl, al sureste del Valle de México. Ahora bien, sus ornamentos lo identificaban con Mixcóatl, "Serpiente de Nube", el dios de la cacería y deidad tutelar de sus acérrimos enemigos, los tlaxcaltecas. ¿Por qué este soberano se dedicaba a rituales cinegéticos, que habían dejado de ser económicamente significativos, y por qué se identificaba con el dios de sus principales adversarios? Este libro nos ofrece un estudio detallado de la cacería mesoamericana y analiza los estrechos nexos que existían entre ésta y el sacrificio. El autor elabora un modelo cinegético y sacrificial en el cual el cazador se identifica con su presa -cuyo prototipo es el venado, doble de Mixcóatl- y el guerrero con su cautivo. Los gobernantes fungen asimismo como víctimas rituales y se identifican con sus enemigos para sacrificarse de manera simbólica en beneficio de sus pueblos. Para elaborar y contrastar este modelo, el autor acude ampliamente a materiales comparativos procedentes de diversos pueblos de cazadores y de sistemas de realeza sagrada de otras partes del mundo. Español