Maestría en ciencias sociales, premio a la mejor tesis de la XVIII promoción (2010-2012)

Bibliografía: páginas 151-158

Agradecimientos.. Introducción.. I. Los estudios sobre linchamientos en América Latina.. El origen: los linchamientos en Estados Unidos.. El primer interés por los linchamientos en América Latina: el caso de Canoa.. Los primeros análisis sistemáticos: los estudios en Brasil y la visión de la MINUGUA sobre los linchamientos en Guatemala.. Las críticas a la MINUGUA.. Los linchamientos en Sudamérica: la región andina y Argentina.. Los linchamientos en México.. Reflexiones finales.. II. Hacia una aproximación teórica de la violencia colectiva.. El enfoque relacional.. La zona gris.. Los "padres fundadores" de los estudios sobre violencia.. Recapitulando conceptos: nuestra propuesta.. III. Los linchamientos en México en el siglo XXI.. La justificación metodológica.. Radiografía de los linchamientos en México: páginas 000-2011: tiempos, lugares y actores.. La dinámica de los linchamientos.. El grado de coordinación de las acciones.. La zona gris: las amenazas de linchamientos.. Conclusiones generales.. Bibliografía.. Anexos

Los linchamientos en el México contemporáneo representan un fenómeno social de enorme complejidad. Pero, a pesar de su importancia y de su relación directa con la eficiencia del sistema de justicia, ha sido un tema poco estudiado. Partiendo de su conceptualización como una acción colectiva, esta investigación describe y analiza dicho fenómeno. Con evidencia empírica en mano comprueba cuándo, por quiénes y en dónde se llevan a cabo estas acciones; demuestra que su naturaleza es un correlato del grado de coordinación entre los sujetos que las protagonizan. Así, es posible ver que la transformación de los linchamientos estaría marcando el paso de una violencia más efímera a una más organizada, en la que un colectivo de individuos, generalmente con relaciones preexistentes, ejecuta con frecuencia las acciones en los mismos lugares: kioskos municipales o parques alrededor de edificios públicos, entre otros. Este proceso de "ritualización" permite ver que los linchamientos son parte ya de un repertorio de acción, a manera de respuesta comunitaria ante situaciones críticas de impunidad no atendidas y de ausencia de un Estado de derecho. Español