Indígenas, mexicanos y rebeldes. Procesos educativos y resignificación de identidades en los Altos de Chiapas / Horacio Gómez Lara

Premio Fray Bernardino de Sahagún 2010

Bibliografía: páginas 435-448

Presentación.. Introducción.. ¿Cómo está conformado este libro?.. Agradecimientos.. Aproximación a la Educación de la Población Indígena de México.. Guías de la investigación.. Resignificación de las identidades indígenas.. ¿Crisis de los científicos sociales..?.. ¿Qué se investiga?.. ¿Para qué se investiga?.. ¿Cómo se investiga?.. El subcampo de la educación tradicional indígena (ETI.. El subcampo de la educación escolar.. El subcampo de la educación autónoma.. La antropología y la educación en México.. Forjando patria con Manuel Gamio.. Educación e indigenismo.. Políticas educativas para los indios de México.. La Mirada Científica.. La teoría de Pierre Bourdieu y la educación escolar.. La educación como violencia simbólica.. Qué se entiende por campo y cómo se construye.. El campo de la educación escolar.. Capitales.. Habi tus y arbitrario sociocultural.. Estrategias de apropiación del capital en el campo de la educación.. Agentes e instituciones del campo educativo en los Altos de Chiapas.. Los subcampos del campo de la educación en Chiapas.. Subcampo de la ETI.. Subcampo de la educación escolar.. Subcampo de la educación autónoma o subcampo de la educación zapatista.. Interrelación de los subcampos educativos.. Chiapas, la Construcción Sociohistórica del Territorio.. Ubicación y fisiografía.. La construcción histórica del estado de Chiapas.. Provincias o Partidos con los que se conformó LA Alcaldía Mayor de Chiapas.. Orígenes de los grupos lingüísticos de la región y su situación a la llegada de los españoles.. La construcción de la Alcaldía Mayor de Chiapas y las repúblicas de indios.. La Independencia.. La Revolución.. Algunos datos del Chiapas contemporáneo.. La población de Chiapas.. Actividades económicas.. Economía agrícola con problemas de la tierra.. índice de marginación y desarrollo humano.. Estadísticas educativas

Estadísticas educativas de los indígenas de Chiapas.. Cultura y Educación Indígena: Aprendiendo a Ser Indígena.. ¿Qué es el subcampo de la ETI?.. La existencia de las culturas indígenas contemporáneas como acto político.. ¿Aprendiendo a ser indígena?.. Familia y educación indígena.. ¿Para qué se educan a los hijos e hijas en la ETI?.. Lo que piensan los niños y las niñas de la educación que les dan sus padres.. Texto hecho por niños y niñas de las escuelas de San Andrés Sakamch'en (Larráinzar.. La comunidad y la educación indígena.. Estrategias de reproducción cultural en la ETI (pedagogía para una vida difícil.. La construcción de la identidad indígena y de la identidad de niño y niña.. Los espacios de producción y reproducción de las identidades de género.. En la convivencia familiar.. Las formas de comportamiento socialmente aceptadas.. Aspectos de la formación de los bats'i vniketik, i hombres verdaderos.. Esbozos del sistema pedagógico de la ETI.. a la reciprocidad, dar y recibir consejos.. b La etapa de formación de la conciencia, Ch'ulel.. c La capacitación física y mental de niños y niñas.. d La formación de la conducta, acciones para enderezar el corazón.. Política, religión y ETI.. Migración y ETI.. Cultura Indígena Y Educación Escolar. El Subcampo de la Educación Escolar en Los Altos de Chiapas: Aprendiendo a Ser Mexicano.. Educación escolar para indígenas.. La práctica de la educación escolar en los Altos de Chiapas.. Los problemas educativos en la actualidad chiapaneca.. a Administrativo-burocráticos.. b Organizativos.. c Culturales.. d Económicos.. e Políticos.. f De género.. De cómo lo local se relaciona con lo nacional.. Lo indígena en el aula y en los textos escolares (materiales educativos.. ¿Qué es la educación indígena?.. Educación intercultural ¿para los pueblos indígenas?

Educación y resignificación de las identidades indígenas.. Los niños, las niñas y la educación escolar.. Relaciones entre niños y niñas.. La importancia del juego en la escuela.. Los maestros, las maestras y la educación escolar.. La cultura del maestro.. "La cantina sin maestros, es como la escuela sin alumnos".. Los contenidos de la educación según los maestros.. Los problemas de la educación indígena desde el punto de vista de las autoridades Educativas.. Los problemas con las autoridades municipales.. La administración educativa.. Familia y educación escolar.. Generaciones de padres de familia y educación escolar.. La comunidad y la educación escolar.. ¿Para qué ha servido la educación escolar a los indios en Chiapas?.. Maestros y maestras bilingües e indigenismo en los Altos de Chiapas.. La Educación para la Autonomía: "Aprendiendo a Rebelarse".. Explicación sobre un forzado cambio de ruta.. La educación autónoma zapatista, la construcción del habitus de la rebeldía.. Los zapatistas y su demanda de educación.. Los zapatistas y su concepción de la educación.. La formación zapatista ¿educación subversiva?.. La Educación Autónoma en el Caracol IV.. Algunas características del Caracol.. El subcampo de la educación autónoma zapatista en el Caracol de Morelia .. TRES Etapas de construcción del subcampo de educación autónoma zapatista.. A Primera Etapa. Orígenes del proceso educativo 0995-1998.. B La segunda etapa. Conformación de la estructura educativa 0998-2003.. Los niveles de la educación primaria.. Las evaluaciones.. La conformación de la estructura directiva de la educación.. Educación para adultos. Primer intento.. Adornando la educación.. C La tercera etapa. Otros ensayos educativos: páginas 003 hasta la actualidad.. La Escuela de Salud y la "universidad de la vida".. "Universidad de la Vida" o "Universidad del Pueblo"

Las escuelas en los municipios autónomos del Caracol IV: espacios de concreción de sueños zapatistas y de relaciones interétnicas.. La organización de la escuela y el aula.. El proceso pedagógico en las escuelas autónomas.. Estrategias de enseñanza.. La educación secundaria.. Los alumnos y las alumnos, situación y posición en el espacio educativo y en el movimiento.. Los promotores y promotoras de educación: situación, posición y capitales.. Una confusión acerca de la lógica de las cosas, con las cosas de la lógica zapatista.. Género y educación autónoma zapatista.. La educación autónoma y las mujeres zapatistas.. Situación de las promotoras de educación.. Las luchas de las promotoras de educación autónoma.. Identidades indígenas zapatistas y mexicanas.. Los jóvenes y sus nuevos capitales.. La estructura organizativa de la Junta de Buen Gobierno y la educación.. Los Consejos municipales autónomos.. La Junta de Buen Gobierno.. La Educación Tradicional Indígena, La Educación Oficial Y La Educación Autónoma Zapatista En El Espacio Social Chiapaneco. De Las Identidades Tradicionales Y Oficiales A Las Rebeldes.. Los subcampos de la educación en Chiapas.. La construcción de las identidades a través de la educación.. a Las identidades de género.. b Las identidades de clase.. c Las identidades étnicas.. El cambio y la resignificación.. La invención de un nuevo juego.. Actualidad del campo de la educación en Chiapas.. Afinidades-divergencias-articulaciones entre los subcampos educativos

Conclusiones.. ¿Identidades re-significadas?.. La ETI y la resignificación de las identidades.. Escuela y grupos étnicos y resignificación de las identidades.. Educación zapatista y resignificación de las identidades indígenas.. Encuentros y desencuentros entre los subcampos de la educación en Chiapas.. Postescriptum: El aporte zapatista a los movimientos sociales.. Anexos.. Bibliografía.. Notas..

Este trabajo parte de las interrogantes acerca de por qué la educación escolar sigue representando un problema para la población indígena de México. Pero, junto a esta cuestión central aparecen inmediatamente otras: ¿por qué se considera que la población indígena representa un problema en las políticas de educación escolar en México?, ¿qué perspectivas existen para la solución de las dificultades educativas en las culturas indígenas? Éstas presentan cierta ambigüedad pues las respuestas dependen de la posición social y postura política de quienes se planteen las interrogantes así como de quienes tienen las respuestas. Por otro lado las respuestas están íntimamente relacionadas pues el hecho de que la educación represente un problema para los indígenas se debe a que en ella se ensayan modelos educativos y pedagógicos en cuya construcción no son tomadas en cuenta sus condiciones sociales, culturales, económicas, políticas, religiosas, de género, etc., por lo que el modelo educativo, en primera instancia, es percibido y recibido como algo ajeno. En este texto se abordan directo estas preguntas y se propone un análisis para sus respuestas. spa