Teoría y práctica de la educación intercultural en Chiapas / Gabriel Ascencio Franco, coordinador

Bibliografía: páginas 243-271

La educación indígena en Chiapas. Situación actual y retos Antonio Saldívar Moreno páginas 81-88 Tensiones entre la educación escolar y la formación cultural en comunidades chujes Fernando Limón Aguirre páginas 127-138

Presentación.. Primera parte.. Estado y diversidad cultural.. Las políticas y los derechos lingüísticos en México.. Investigación lingüística y políticas públicas en el ámbito educativo indígena.. Racismo y discriminaciones en el sistema educativo mexicano.. La educación indígena en Chiapas. Situación actual y retos.. Segunda parte.. Escuela y comunidad.. Educación intercultural y escuela zapatista.. ¿Escolarizados para qué? La difícil marcha atrás: escuela, descampesinización y desestructuración comunitaria.. Tensiones entre la educación escolar y la formación cultural en comunidades chujes.. Apropiación étnica e intermediación académica. Una experiencia de educación intercultural alternativa en y desde Chiapas.. Nuestro aprendizaje con nuestros hermanos caxlanes.. Modelos alternativos de formación docente. La experiencia de la Red de Educadores Inductivos e Interculturales en Chiapas .. Tercera parte.. Autoría y materiales educativos.. Educación «entre voces». El proceso de la autoría como forma de construir educación para el espacio público.. La «comunicabilidad» del material educativo intercultural.. Conocimientos locales y universales en ciencias naturales y matemáticas: reflexiones sobre su negociación desde el currículo y los materiales educativos.. Enseñanza bilingüe y materiales escolares en lenguas amerindias.. Bibliografía

El presente volumen es una invitación a construirnos en el conocimiento y aprecio de los muchos otros que somos nosotros, en lugar de contribuir a la discriminación escondida en la enunciación y exaltación de las diferencias. Desde la rica experiencia de investigación etnográfica en Chiapas y otros lugares del país, revisa la pertinencia lingüística y cultural de las prácticas, los materiales y los programas escolares, tanto oficiales como alternativos, valora la pertinencia de la educación intercultural para alcanzar la equidad y crítica a este enfoque como una política que se queda, las más de las veces, en el discurso sin llegar a una acción definida y consistente, vivida por los actores centrales: padres, maestros y niños. Muestra la continuación del proceso de asimilación de la población amerindia bajo un esquema de atención estatal de cobertura nacional que pocas oportunidades ofrece para evitar la exclusión. Como alternativa presenta dos perspectivas de intervención: una invita a desarrollar procesos de "interaprendizaje" entre indígenas e investigadores mestizos en colaboración académico-comunitaria mediante el método inductivo intercultural, la otra previene contra la reificación de las culturas y aboga por procesos de negociación entre individuos y grupos con adscripciones culturales diversas en el espacio público, renuncia a establecer en qué consiste la cultura del otro, invita a construir una educación "entrecultural" a partir del diálogo entre voces sobre temas específicos, desde sus perspectivas correspondientes. spa