Los amores locos de una joven Chamula. Simpatías materno-filiales y cambio social

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La lectura etnográfica y el acercamiento antropológico al microcosmos de las familias tzotziles revelan una realidad incuestionable que advierte cómo éstas han recibido el embate de las múltiples formas en que la "modernidad" ha hecho acto de presencia en las comunidades indígenas; irrupción que, a primera vista, se ha traducido en cambios en su estructura y dinámica interna. Asociado a ello, y en parte como consecuencia, la creciente presencia social de las mujeres ha conducido, en ocasiones, a un replanteamiento de los roles y las relaciones entre géneros y generaciones, así como a la progresiva emergencia de una nueva subjetividad femenina que ha traído de la mano, a veces, el surgimiento de un ethos que sustentado en las relaciones de simpatía materno-filiales, y respecto a ciertas crisis domésticas como lo son las producidas por los «amores locos», está apoyando el cambio social hacia el «nuevo vivir», ach' kuxlejal. Cómo la emergencia de otra «voz» moral femenina va posibilitando un orden ético/ corporal y social más amplio, denotativo de un modo "moderno" de estaren- el-mundo, es el objeto de las páginas que siguen. spa

An ethnographic reading and anthropological approach to the microcosm of tzotzil families reveal an undeniable reality: they have received the brunt of the multiple ways in which "modernity" has become present in indigenous communities. At first sight, this irruption has resulted in changes in its structure and internal dynamics. Associated to this, and partly as a result of it, the growing social recognition of women in society has led at times to a reorganization of the roles and relationships between genders and generations, and to the gradual emergence of a new female subjectivity. This has brought with it sometimes the emergence of an ethos, that underpinned by relations of mother-child affection, and in respect to certain domestic crises such as those produced by «crazy love affairs», is supporting social change towards the «new way of living», ach' kuxlejal. How the emergence of another feminine moral «voice» is enabling an ethical/corporal and wider social order, denotative of a "modern" way of being-in-the-world, is the subject of the following pages. eng

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