Formas expresivas en antropología / Claudio Esteva Fabregat

Incluye bibliografía

Prólogo.. Introducción.. Parte Primera Primeras circunstancias Después de la Guerra Civil Española, ¿qué me condujo a México?.. Una multitud en una explanada: Veracruz.. Primeras experiencias en México.. Referentes y comienzos identificatorios.. Integración en la cultura mexicana.. Parte Segunda.. Umbrales y orientaciones.. En principio, ¿cómo defino la antropología?.. Cómo y por qué entré a estudiar antropología.. Antropología, ¿factor de catarsis personal?.. Ambiente escolar y académico de la ENAH.. Cómo se estudiaba en la ENAH.. Núcleos temáticos que se impartirían en la ENAH.. El argumento etnológico y la etnografía comparada.. Encuentros laterales: geografía y antropogeografía.. Aledaños intermitentes: la ecología.. Intermitencia: la geología.. La antropología de las cuatro ramas, ¿es un holismo?.. Cómo entiendo el estudio de la etnohistoria.. Arqueología y rol en la antropología mexicana.. El problema indígena mexicano.. Enseñar en la ENAH.. Valoración de la ENAH de este tiempo.. Mi reorientación en la antropología española.. Una Escuela de Estudios Antropológicos.. Experiencias en la Universidad de Barcelona.. Parte Tercera.. Percepciones y derivas.. Tendencias en la antropología contemporánea.. ¿Influye el antropólogo en los pueblos que estudia?.. La antropología, ¿es una ciencia política?.. La antropología, ¿incluye la teoría del conflicto?.. La forma empresarial, ¿es un holismo cultural?.. La tecnología ¿es una dinámica cultural?.. ¿Cuán etnográfica es una multinacional?.. ¿Es el género una categoría cultural?.. Cómo debemos entender la llamada cultura del ocio.. Enfoque y estudio de la marginalidad social.. Cuán determinista es la autoayuda cultural.. La antropología, ¿configura sociedades?.. La etnología en la antropología.. Papel de la lingüística en la antropología

La antropología física y las antropologías.. En torno a la sociología.. ¿Antropología cultural o antropología social?.. Emergencia de una antropología social.. En el empirismo, lo cultural y lo social.. Antropología aplicada, ¿ciencia de diagnóstico?.. Terapéutica social, o antropología aplicada.. ¿Preferencia por una "Escuela" antropológica?.. Autosuficiencia académica y antropología.. Antropología en desarrollo académico.. Formación académica de los antropólogos.. Orientaciones en el relativismo cultural.. ¿Hay proyecto para una antropología cultural?.. ¿A dónde vamos con la antropología?.. Mientras, ¿quién manda en la dirección de la cultura?.. Cualitativo y cuantitativo. El modo y la media.. Bibliografía.. Índice temático

Los elementos y contenidos que figuran en este libro son mayormente autobiográficos. Conciernen a un repaso de temas y conceptos donde la memoria personal del profesor Claudio Esteva Fabregat los incluye vinculados a su experiencia formativa en la Escuela Nacional de Antropología e Historia (ENAH 1947-1956), de México. Conforme a la observación de los procesos de transformación que se están dando en la antropología, tanto en México como en Europa¸ aquí se subraya que se están modificando algunas percepciones y éstas afectan la orientación contemporánea que se tiene del quehacer antropológico. Hay cambios, se subraya en esta ocasión, en las unidades epistemológicas de la antropología. Éstos se dan en forma de orientaciones que modifican la estructura focal y cognitiva de los datos internos de los informes de campo y de su composición. Hay, por lo mismo, disminuciones de elementos en lo que sería propiamente la visibilidad etnográfica de los datos puestos en una descripción empírica o de terreno. Según eso, ocurre algo así como si las corrientes etnográficas en el seno de la antropología se estuvieran disipando por falta de expresividad conceptual. spa