Incluye bibliografía

De la tierra prometida al paraíso escondido: iglesia y comunidad Carolina Rivera Farfán páginas 205-229 Guatemala: protestantismos, violencias y heteroglosías en perspectiva Manuela Cantón Delgado páginas 233-267

Introducción.. Parte I.. REFLEXIONES TEÓRICAS Y METODOLÓGICAS.. Las dinámicas contemporáneas de pluralización del campo religioso latinoamericano o cómo pensar de manera relacional una configuración de relaciones objetivas.. Creencias, prácticas y valores: un seguimiento longitudinal en Guadalajara, 1996-2006.. Parte II.. CONVERSIÓN Y PLURALIZACIÓN.. De la argentina católica a la argentina diversa. De los catolicismos a la diversidad religiosa.. Del monopolio católico a la diversidad, el pluralismo y el cambio religioso en Brasil en el siglo XX.. Cambio y conversión religiosa: conflicto y emergencia de comunidades religiosas en la montaña de guerrero.. De la tierra prometida al paraíso escondido: iglesia y comunidad.. Parte III.. CAMBIO INTRA-DENOMINACIONAL.. Guatemala: protestantismos, violencias y heteroglosías en perspectiva .. Cambios en la religiosidad judeo-mexicana.. Discurso hegemónico y normatividades: el matrimonio y la familia entre los testigos de Jehová.. Trayectorias y envejecimiento de las agrupaciones religiosas: el caso del metodismo en Xalapa.. Sobre los autores

La nueva visibilidad de los fenómenos religiosos contemporáneos ha contribuido a que el estudio de las religiones adquiera una importancia creciente en todas las áreas de las ciencias sociales. Sin embargo, en el caso específico del campo religiosa latinoamericano, algunas discusiones sobre religiones contemporáneas -principalmente las surgidas en Europa y Estados Unidos- resultan alejadas de su realidad inmediata. Por ello, entendiendo que para comprender la pluralización religiosa de América Latina hay que observarla desde adentro, a partir de su propia historia y desde sus propios parámetros, los autores de este libro ofrecen al lector una comparación de los procesos de cambio religioso de los distintos países de América Latina y confían en que ello contribuirá a la formación de paradigmas teóricos para comprender las expresiones contemporáneas de la religión desde esta parte del globo. Español