(Trans)formaciones del estado en los márgenes de Latinoamérica: imaginarios alternativos, aparatos inacabados y espacios transnacionales / Alejandro Agudo Sanchíz, Marco Estrada Saavedra, editores

Bibliografía: páginas 471-505

El incompleto imaginario del orden, la inacabada maquinaria burocrática y el espacio de lucha. Antropología del Estado desde el sureste de México José Luis Escalona Victoria páginas 45-86 Teocracia para la liberación: la disputa por la hegemonía estatal desde la fe. La experiencia de la diócesis de San Cristóba de Las Casas y el pueblo creyente en la Selva Lacandona Marco Estrada Saavedra páginas 87-121 Mejoras privadas, beneficios colectivos: la producción y subversión de regímenes globales de política social en Chiapas Alejandro Agudo Sanchíz páginas 231-283 Formación transnacional del estado. Modernización capitalista, inmigración europea y circuitos del café en Guatemala, 1870-1930 Matilde González Izás páginas 287-338 Un poco legal, un poco ilegal: la vida cotidiana en un camino clandestino de la frontera México-Guatemala Rebecca B. Galemba páginas 339-367 ¿Guerra en silencio? aproximación etnográfica a la violencia normalizada hacia los migrantes en tránsito por la frontera sur chiapaneca Soledad Álvarez Velasco páginas 369-436 La presencia del estado mexicano en la Selva Lacandona . páginas 437-449

Introducción:.. Repensar el Estado desde los márgenes.. I.. IMAGINARIOS ALTERNATIVOS Y CONFIGURACIONES LOCALES DEL ORDEN ESTATAL.. 1. El incompleto imaginario del orden, la inacabada maquinaria burocrática y el espacio de lucha. Antropología del Estado desde el sureste de México.. 2. Teocracia para la liberación: la disputa por la hegemonía estatal desde la fe. La experiencia de la diócesis de San Cristóbal de Las Casas y el pueblo creyente en la Selva Lacandona.. 3. "No todos rezamos el avemaría": la construcción cotidiana del Estado en el Pacífico colombiano.. 4. La consolidación de un nuevo orden estatal en el Pacífico colombiano: titulación colectiva y nuevas identidades negras en Buenaventura.. 5. Mejoras privadas, beneficios colectivos: la producción y subversión de regímenes globales de política social en Chiapas.. II.. HACIA UNA RELECTURA DEL ESTADO DESDE EL TRANSNACIONALISMO, LA MIGRACIÓN Y LAS FRONTERAS.. 6. Formación transnacional del Estado. Modernización capitalista, inmigración europea y circuitos del café en Guatemala, 1870-1930.. 7. "Un poco legal, un poco ilegal": la vida cotidiana en un camino clandestino de la frontera México-Guatemala.. 8. ¿Guerra en silencio? Aproximación etnográfica a la violencia normalizada hacia los migrantes en tránsito por la frontera sur chiapaneca.. Anexo 1.. La presencia del Estado mexicano en la Selva Lacandona.. Anexo 2.. La Ley 70 de 1993 y la política de titulación colectiva para las comunidades negras de Colombia.. Bibliografía general.. Semblanza de los autores..

¿Es el Estado un "monstruo" poderoso y anónimo, o bien un remedo del mismo construido cotidianamente en diversos márgenes físicos, sociales y simbólicos, alejados de los centros de dominación política y económica? Si se trata más bien de lo último, entonces ha de admitirse que dicha fabricación cotidiana tiene también efectos concretos de poder. A diferencia de mucha de la bibliografía reciente sobre el tema, a los autores de este volumen no sólo les interesa desmenuzar al Estado en la multiplicidad de actores y prácticas en los que aparece en situaciones y lugares específicos, sino, además, reconstituirlo para comprender los dispositivos de poder y las formas de organización que pueden llegar a hacer efectivas ciertas modalidades de dominación global. Dichos modos de poder y regulación llegan a consolidarse, a pesar de su carácter multisituado y polivalente, en los órdenes territoriales e institucionalmente estructurados de los Estados modernos. Los colaboradores de este libro toman en serio al Estado como fuerza material y no sólo como idea. Después de todo, la invención o imagen pública de una entidad coherente y autónoma tiene relación con la existencia de las redes, instituciones y prácticas sociales y políticas centralizadas que, precisamente, hacen posible definir e identificar los "márgenes" de las mismas. Dichos límites - geográficos, políticos y culturales - se revelan aquí como constitutivos de las sociedades latinoamericanas; pero esto sólo puede percibirse gracias al examen de la confluencia de diversos sistemas de poder y regulación tanto locales como transnacionales y globales. spa