La identidad nacional mexicana: la memoria, la insinuación y la cultura popular en el siglo XIX / William H. Beezley ; traducción: Rafael Becerra

Traducción de: Mexican national identity, memory, innuendo, and popular culture

Bibliografía: páginas 199-219

Prefacio. "De hechos pequeños y rumores vulgares".. Introducción. De cómo el Negrito salvó a México de los franceses: fuentes populares de la identidad nacional.. Capítulo 1. "Nódulos de posibilidad vigorosamente atados": almanaques y lotería.. Los almanaques.. Las cartas de la lotería.. Humillación, sátira y control social.. El regreso de la lotería.. Algunas conclusiones.. Capítulo 2. "Para no olvidarse nunca, inmune al juicio o al arrepentimiento": celebraciones de la independencia.. Las primeras celebraciones de la independencia.. Las celebraciones de la independencia hasta 1869.. Las nuevas características de las fiestas de independencia.. La celebración del día de la independencia en el porfiriato.. Los cumpleaños de Porfirio Díaz y las fiestas patrióticas.. La promoción de México en el extranjero.. La coronación de la Virgen.. La prescripción de la sociedad y el nacionalismo exclusivo.. Capítulo 3. "Aun la leyenda y el rumor generalmente se basan en la realidad": el teatro de títeres itinerante.. Los títeres en la época colonial.. Los títeres en los inicios de la república: don Folías y el Negrito.. El discurso de Vale Coyote sobre el día de la independencia.. Doña Pascarroncita y don Simón.. Las giras de los Rosete Aranda.. Los títeres del siglo XX.. Compañías rivales de títeres.. Los títeres y la sociedad civil.. Algunas conclusiones.. Conclusión. El canto llano del siglo XIX: la identidad nacional, Bibliografía.. Colecciones en archivos.. Obras publicadas.. Estudios inéditos.. Fuentes de internet.. Entrevistas.. Fuentes misceláneas

El presente libro tiene una tesis muy clara: que los nacientes ideales y actitudes políticos, económicos, sociales y diplomáticos durante el siglo XIX encontraron consenso en las expresiones culturales que vinieron a constituir la identidad nacional mexicana. Esta interpretación se apoya en la discusión de formas culturales extensamente accesibles y en la reacción que la población en general tuvo ante ellas. El tema general examina la forma en que la identidad nacional y la cultura popular se traslapan de modos significativos e integran un relicario de residuos cotidianos de recuerdos personales familiares combinados con los hábitos y tradiciones de la vida comunitaria. El argumento se centra en algunas de las fuentes populares de la identidad nacional. Éstas incluyen las creaciones efímeras de las celebraciones de Independencia, el arte folclórico de los juegos infantiles, el contenido de los almanaques anuales y las actuaciones de los teatros de títeres itinerantes. Con base en éstas y otras fuentes populares, el nacionalismo como memoria colectiva surgió lentamente en el siglo XIX. Debido a que este libro se enfoca en el examen de la constante reorganización de las actitudes vinculadas con la comunidad nacional y su sentido de identidad, el subtítulo incluye los términos "memoria" e "insinuación", inspirados en afortunadas expresiones tomadas de dos novelas de misterio: Southern Cross de Stephen Greenleaf y The Bookwoman's Last Fling de John Dunning. El título pretende sugerir que los mexicanos constantemente revisan sus recuerdos de los hechos del pasado, de las relaciones y los lugares que los hacen ser mexicanos, y que éstos se convierten en gestos, signos u objetos que les sirven como dispositivos mnemónicos de la identidad nacional, a la vez que un conjunto de insinuaciones que sirven para el mismo propósito. spa