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Prácticas bioculturales y organización social en los sitios de Copán, Honduras y Xcambó, Yucatán

Tipo de material: Artículo
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  Artículo impreso(a) y electrónico Idioma: Español Recurso en línea: Formatos físicos adicionales disponibles:
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En: Estudios de Antropología Biológica volumen 12, número 2 (2005), páginas 635-659Nota de acceso: Acceso en línea sin restricciones Resumen:
Español

Presentamos en este trabajo un estudio de las expresiones culturales mayas de la decoración dental y la deformación cefálica durante el periodo Clásico, vistas desde la ciudad de Copán, Honduras y el sitio costero de Xcambó, Yucatán. Los presentes resultados refieren los patrones de distribución en ambas tradiciones, subrayando diferencias entre los procedimientos empleados en las áreas alrededor de Copán y sus zonas centrales. Mientras que el modelado cefálico parece haber sido practicado con las mismas técnicas en los infantes de distintos sexos, los niños fueron modelados con más frecuencia que las niñas en Copán, pero no en Xcambó. Diferencias más notables entre los sexos se encontraron en términos de presencia, técnica y los estilos dentales preferidos tanto por la población de Xcambó como por la copaneca. Los cambios con el tiempo fueron atestiguados en las tradiciones bioculturales en Xcambó, expresadas en términos de diversidad y popularidad. En conjunto, las prácticas manifiestan facetas de la vida cotidiana y organización social en ambos sitios y su inserción en las dinámicas culturales de la región.

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Presentamos en este trabajo un estudio de las expresiones culturales mayas de la decoración dental y la deformación cefálica durante el periodo Clásico, vistas desde la ciudad de Copán, Honduras y el sitio costero de Xcambó, Yucatán. Los presentes resultados refieren los patrones de distribución en ambas tradiciones, subrayando diferencias entre los procedimientos empleados en las áreas alrededor de Copán y sus zonas centrales. Mientras que el modelado cefálico parece haber sido practicado con las mismas técnicas en los infantes de distintos sexos, los niños fueron modelados con más frecuencia que las niñas en Copán, pero no en Xcambó. Diferencias más notables entre los sexos se encontraron en términos de presencia, técnica y los estilos dentales preferidos tanto por la población de Xcambó como por la copaneca. Los cambios con el tiempo fueron atestiguados en las tradiciones bioculturales en Xcambó, expresadas en términos de diversidad y popularidad. En conjunto, las prácticas manifiestan facetas de la vida cotidiana y organización social en ambos sitios y su inserción en las dinámicas culturales de la región. Español

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