Tesis Maestría en Ciencias en Recursos Naturales y Desarrollo Rural El Colegio de la Frontera Sur 2003

Biliografía: hojas 33-36

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Este artículo busca exponer los principales rasgos que conforman un modelo local de la naturaleza entre los mayas tz'utujiles del Lago Atitlán, Guatemala. El mismo se encuentra enfrentado a las acciones de instituciones conservacionistas en el Área Protegida de Usos Múltiples, debido a concepciones ambientales divergentes en un contexto de relaciones asimétricas de poder. Para un mutuo acercamiento es necesario el reconocimiento de las bases epistemológicas de las cuales emergen las visiones encontradas del mundo, la naturaleza y el accionar en él. Para tal fin, este trabajo ha puesto la atención en los principios cognitivos, prácticas y creencias tzútujiles a cerca del medio natural, en particular de las plantas medicinales, comestibles, ceremoniales y de artesanía, mediante una aproximación antropológica basada en el trabajo etnográfico. Se concluye, que las identidades tz'utujiles emergen desde la lógica práctica del saber local ambiental, el cual está basado en una cosmovisión de unicidad y respeto a la vida, y en el carácter central de las actividades productivas vinculadas a la tierra. La concientización del arraigo territorial sienta las bases para la toma de decisiones negociada sobre el medio natural. Español

This article seeks to explicate the main features that adjust to a local model of nature among the maya tz'utujil from Lake Atitlán. This model is found d to be in contradiction to institutional conservationist actions in the Protected Area of Multiple Uses, due to diverging environmental conceptions in a context of asymmetric power relations. For a mutual approach it is necessary to recognize the epistemological differences front which emerge these colliding world views, visions of nature and forms of environmental dwelling. Therefore, this paper has put attention to the cognitive principles, practices and beliefs that tz'utujils have in relation to their environment, particularly in relation to medicinal and nutritional plants, as well as to flora with ceremonial and artisan uses, by means of an anthropological approach based on ethnographic methods. The main conclusion is that tz'utujil identities emerge from a practical logic o f local environmental knowledge, based on a unitary cosmovision of respect for all of life, and of the central role of productive activities linked to the soil. Becoming conscious of the rooted character this relation has to place and territory sets the bases from which environmental negotiation and decision making can take place. Inglés

Salud y Desarrollo Comunitario