Bibliografía: páginas 269-282

Prólogo.. Introducción.. Capítulo 1.. Identidad y diversidad cultural: perspectivas teóricas y enfoques de estudio.. El psicoanálisis y la teoría psicosocial: el Yo y la persona.. La perspectiva sociológica de las identidades.. La perspectiva antropológica de la identidad y la etnicidad.. Una mirada heurística de las identidades.. El enfoque esencialista: la inmovilidad de la identidad.. El enfoque culturalista: invocando continuidades inamovibles.. El enfoque multicultural: el reconocimiento de la diferencia.. El enfoque intercultural: la convivencia de la diversidad.. Capítulo 2.. La construcción pluricultural de Las Margaritas.. ¿Migrantes o nativos de la región? Los tojolab'ales y la construcción de una comunidad.. De Los Altos a la Selva: la migración tsotsil y la construcción de una comunidad.. La migración guatemalteca y la inserción, repatriación e integración q'anjob'al a Nuevo San Juan Chamula.. La identidad contemporánea de Aquiles Serdán.. La identidad contemporánea de Nuevo San Juan Chamula.. Identidad territorial. ¿Vivir en Las Margaritas es ser margaritense?.. Capítulo 3.. Escuela primaria, educación intercultural bilingüe y educación tradicional indígena.. La escuela primaria general e indígena como construcción sociocultural.. La educación intercultural bilingüe como construcción política y educativa del Estado mexicano.. Contenidos educativos, libros de texto gratuitos e identidad étnica.. El profesorado como actor de mediación intercultural.. La educación tradicional indígena: la "otra" educación y el stalel jkuxlejaltik.. Xchano'bil spasel (aprender haciendo, xchano'bil mantal (aprender por medio de consejos y xchano'bil stalel jkuxlejaltik (aprender nuestro modo de vida

Capítulo 4.. La identidad del profesorado y del alumnado.. La identidad étnica del profesorado: indígenas y jkaxlanes.. La identidad profesional: mi vocación no era ser maestro.. La identidad sindical: ¡maestro luchando, también está enseñando!.. La identidad étnica del alumnado: tojolab'ales, tsotsiles y q'anjob'ales.. La identidad escolar: ser alumnos.. La prospectiva identitaria del alumnado: ser otro.. Conclusiones.. Referencias bibliográficas.. Anexos

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La expresión de la identidad cultural y étnica aprendida en la familia y en la comunidad no se desarrolla de igual manera en todos los espacios públicos. Ahora la etnicidad de los diversos pueblos indígenas se enfrente a la exclusión y al menosprecio en muchos espacios sociales y frente a esta se erigen visiones hegemónicas que la inferiorizan de forma permanente en todos los sectores de la sociedad mexicana. Sin embargo, la identidad étnica continúa manifestándose a través de costumbres, idiomas, conocimientos, valores y saberes sociales que configuran su cosmovisión y formas particulares de comprender el mundo y de relacionarse con él. Español

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