Resistir es construir : movilidades y pertenencias Mariflor Aguilar Rivero
Tipo de material:
Libro
impreso(a)
Idioma: Español Detalles de publicación: Distrito Federal, México Universidad Nacional Autónoma de México. Facultad de Filosofía y Letras Juan Pablos Editor 2013Descripción: 142 páginas fotografías 21 centímetrosISBN: - 9786070250699
- 9786077111948
- 126 A3
| Tipo de ítem | Biblioteca actual | Colección | Signatura topográfica | Estado | Código de barras | |
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| Libros | Biblioteca Tapachula Acervo General (AG) | Acervo General | 126 A3 | Disponible | ECO020013486 |
Agradecimientos..Introducción..1. Movilidades y Nomadismos..Nómadas..El nomadismo de hoy..Los nómadas hacen la historia..Territorios nómadas (Deleuze y Guattari..Voluntad nomádica cotidiana..El paréntesis del nómada..2. El Lado Oscuro del Nomadismo..El nomadismo del capital..Los movimientos de los "infranómadas"..De migrantes y territorios..Excursiones y expulsiones nomádicas..3. Pertenencia. Límite al Nomadismo..Cohesión y pertenencia. Charles Taylor..Estado-red. Manuel Castells..4. El Lado Oscuro de la Pertenencia. El Problema Identitario..Nueve tesis sobre la identidad..Pertenencia, violencia e identidad 69 Sobre la novena tesis: la desidentificación y el Estado..Polos identitarios y violencia (Dogville..La sombra de la diferencia. La autonegación racial..5. Pertenecer es Resistir..¿Resistencia indeseable en el exilio? ¿"Resistir es rendición"?..Poder, resistencia y "personas desechables"..Estrategias de exclusión. Obstáculos a la pertenencia y a la resistencia..Estrategias miméticas de exclusión..Construcción ad hoc de sujetos..Matrix y el blindaje mediático discursivo..Resistir es construir
Frente al tipo de crisis mundial actual y a la infamia en que se ha sumido la vida mexicana en los últimos decenios, es obligación de las y los filósofos proponer conceptos y representaciones para pensar las alternativas a la crisis nacional y estatal en que se encuentra México. La autora de esta obra sostiene que hay un punto de toque en las actitudes de resistencia como creación, construcción y permanencia; incluso se presupone que una riqueza gnoseológica en quien resiste frente a quien huye y frente a quien, podríamos añadir, se ofrenda. El solo hecho de que el discurso mexicano produzca, en estos momentos, este tipo de obras y paradigmas es vital en el rol social y público de la filosofía mexicana, más allá de que habrá que discutir mucho si esta mismas obras son actos de resistencia o de ofrenda. Español