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Ko Lum k'inal. Aproximación a la relación del pueblo chuj en México con la naturaleza

Tipo de material: Capítulo de libro
 impreso(a) 
 Capítulo de libro impreso(a) Idioma: Español Tipo de contenido:
  • Texto
Tipo de medio:
  • Computadora
Tipo de soporte:
  • Recurso en línea
Tema(s) en español: Tema(s) en inglés: En: Etnobiología y patrimonio biocultural de Chiapas / Ramón Mariaca Méndez, Cecilia Elizondo, Felipe Ruan Soto, editores Tomo I, páginas 39-68Nota de acceso: Disponible para usuarios de ECOSUR con su clave de acceso Resumen:
Español

Fruto de un diálogo intercultural y de un trabajo realizado bajo las premisas de la metodología de la proximidad con el grupo Akib'al (Nuestra raíz), ofrecemos algunos esbozos de la relación que con Lum k'inal (Madre Tierra/Madre Naturaleza) tiene la porción mexicana del pueblo maya-chuj. Como analistas ambos autores, e integrante uno de nosotros del mismo pueblo, reconocemos nuestra motivación de contribuir a la vigorización de un modo particular de vivir -ante las tendencias de su desprecio- y como un aporte hacia la interculturalidad. Teniendo como contexto las limitadas condiciones económicas y de posesión de terrenos, así como el proceso de naturalización de un alto porcentaje de familias, conjuntamente con el hecho de vivir una constante y sistemática discriminación étnica, exponemos algunos de los elementos que conforman el yib'anh k'inal -el mundo de vida chuj. A través de la información que ofrecemos en este texto damos cuenta que las formas de nombrar y de relacionarse con todo lo presente en el entorno natural, corresponden a conocimientos que son producto de la historia de un pueblo en su propio territorio ancestral. Se trata de formas que nutren el sentido sagrado de esta relación, y que refuerzan una orientación a vivir la vida con un sentido cultural y a construir el junk'olal -vivir en armonía. Apreciamos en toda esta sabiduría una racionalidad de apertura, que anima a dialogar con todo lo que integra la naturaleza y a reconocer la existencia de muchos mundos de vida. Posibles y necesarios todos ellos, están requeridos de ser respetadosamorosamente, lo que significa conocerlos para nutrirlos y nutrirnos de ellos. Este es un texto que busca contribuir a conocer el mundo de vida chuj.

Número de sistema: 11081
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Capítulos de libro Biblioteca Electrónica Recursos en línea (RE) ECOSUR Recurso digital ECO40000011081
Capítulos de libro Biblioteca San Cristóbal Ediciones ECOSUR (EE) ECOSUR EE 578.6097275 E8 Vol. I Disponible 811026C11154-30

Para consultar el capítulo véase el libro con la clasificación EE 578.6097275 E8/Vol. I, en SIBE-San Cristóbal

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Fruto de un diálogo intercultural y de un trabajo realizado bajo las premisas de la metodología de la proximidad con el grupo Akib'al (Nuestra raíz), ofrecemos algunos esbozos de la relación que con Lum k'inal (Madre Tierra/Madre Naturaleza) tiene la porción mexicana del pueblo maya-chuj. Como analistas ambos autores, e integrante uno de nosotros del mismo pueblo, reconocemos nuestra motivación de contribuir a la vigorización de un modo particular de vivir -ante las tendencias de su desprecio- y como un aporte hacia la interculturalidad. Teniendo como contexto las limitadas condiciones económicas y de posesión de terrenos, así como el proceso de naturalización de un alto porcentaje de familias, conjuntamente con el hecho de vivir una constante y sistemática discriminación étnica, exponemos algunos de los elementos que conforman el yib'anh k'inal -el mundo de vida chuj. A través de la información que ofrecemos en este texto damos cuenta que las formas de nombrar y de relacionarse con todo lo presente en el entorno natural, corresponden a conocimientos que son producto de la historia de un pueblo en su propio territorio ancestral. Se trata de formas que nutren el sentido sagrado de esta relación, y que refuerzan una orientación a vivir la vida con un sentido cultural y a construir el junk'olal -vivir en armonía. Apreciamos en toda esta sabiduría una racionalidad de apertura, que anima a dialogar con todo lo que integra la naturaleza y a reconocer la existencia de muchos mundos de vida. Posibles y necesarios todos ellos, están requeridos de ser respetadosamorosamente, lo que significa conocerlos para nutrirlos y nutrirnos de ellos. Este es un texto que busca contribuir a conocer el mundo de vida chuj. Español

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